《曾國藩家書》按內(nèi)容大抵可分為修身篇、治學(xué)篇、齊家篇、理財篇、交友篇、為政篇、用人篇。反復(fù)閱讀，推薦書中頗有影響力的文句，與君共勉，砥礪前行。 l 讀書以訓(xùn)詁為本，事（侍）親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄言為本。《中庸》其要?dú)w于愚必明，柔必強(qiáng)。最主要的就是把不明白的變明白，不堅(jiān)強(qiáng)的變堅(jiān)強(qiáng)。 l 好漢打落牙齒和血吞，真處逆境者之良法也。以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。立：發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也。達(dá)：辦事圓融，行得通也。 l 無實(shí)學(xué)而有虛名，自知當(dāng)有禍變。 l 人之氣質(zhì)，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。 l 志大才疏，有心無力，故無成。 l 才識平常，斷難立功。 l 總要養(yǎng)得胸次博大活潑，此后當(dāng)更有長進(jìn)。 l 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。 l 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 l 唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 l 家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 l 君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 l 盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 l 胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 l 古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。 l 勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗。 l 身體雖弱，卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進(jìn)又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。 l 百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 l 且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r，但自問立志之真不真耳。 l 自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘。 l “家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。 l 精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。 l 農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。 l 花言巧語取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。 l 是好漢，打落牙齒和血吞。 l 我在軍中多年，難道沒有一點(diǎn)可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。 l 道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白，會說你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑你。 l 制勝之道,實(shí)在人而不在器。 l 凡言兼眾長者，皆其一無所長者也。 l 閑談度日，也只是擾亂了你的精神。 l 一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當(dāng)泣血三年。 l 平生不做封候愿，愿與梅花過一生。 l 曾國藩九不交: 道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒全無性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，構(gòu)怨傷心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩負(fù)義者不交。 l 曾國藩八交友：一曰勝己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃虧者，五曰能直言者，六曰志趣廣大者，七曰患在當(dāng)患者，八曰體人者。 | 
